​九广网讯：（文/凌翼（九江市作协副主席））我是鄱阳湖。我以一湖联五江之势，覆盖着这方物华天宝、人杰地灵的土地。曾几何时，我的湖面和流域之中，儒士云集，风云际会，他们生发出的旷世奇才渲染了中国历史，成为一道绝世风景。

是的，江西山水成为宋明时期中国理学（道学）的起源地、交集地和硕果累成地。理学先驱周敦颐在这张山水构造的网络中，于章水上游的南安（今大余）吐丝布局，先有程颢、程颐双凤来仪。师承已定，二程顺章水入赣江北上，依托伊水开创洛学，呈扇面形散播，经过几代人的演绎，出现了理学集大成者朱熹（婺源人）和心学鼻祖陆九渊（金溪人）双星辉耀华夏的局面。

朱陆二子使散播赣外的理学思想又溯源回归江西这方土地，在武夷山、信江、抚河、鄱阳湖、庐山、赣江等地留下了他们热切的足迹。

理学一路前行，发展到明代，王阳明异军凸起，从陆九渊的心学切开一个井口，深层挖掘，再次集结心学大成，成为宋明理学群星之中一颗夺目的巨星。

如果说，东晋时期慧远是以一个儒家身份兼具道家思想进入佛教领域，最终开创佛教中国化道路的第一人，那么周敦颐则是以道家精神、佛家理念融入正统儒家思想而开创宋代新儒学——理学（道学）的第一人。

自孔子、孟子之后，近一千四百多年才诞生周敦颐。自秦嬴政焚书坑儒后，汉以降“儒学几至大坏，千有余载”，及至宋初叶，周敦颐出生于湖南道县，得到圣贤不传学问，“作《太极图说》《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌”。《宋史·道学传》将周子创立理学学派给予高度评价。

周子学说开创了继孔子、孟子之后儒学发展的新纪元，其在中国思想史上的影响至为深远。自周子之后，理学枝蔓繁衍，结出“程朱理学”“陆王心学”正果，统领中国学界达七八百年之久。

周敦颐（濂溪）长达三十二年的从政经历，半数是在江西这方土地度过的。这位道学开山祖对江西的挚爱是发自内心的。“托体同山阿”，他也如东晋隐逸诗人陶渊明一样，将自己的尘体寄托给了庐山。

周敦颐出仕之初为分宁县（今修水）主簿，任期三年，后改南安军（今大余）司理参军。在南安军任职的第三年，周敦颐接受了同僚——南安军通判程珦的请求，程珦拜托他收自己的两个儿子程颢、程颐为徒。

从此，他的经世之学后继有人，“名师出高徒”这不是一句空话，程颢、程颐后来成为承先启后的重要思想家。二程以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后“陆王心学”一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。

南安是理学奠基人周子、二程聚会之所，三巨子会面始有后世理学之传。若要寻根索源，理学之树当在南安这块土地萌芽生根。二程自拜周子门下，每日钻研大道，科举名利之心也淡薄了。不过，他们也不排除科场的作用，不然如何去教化那些大臣和皇帝呢？

周敦颐学术核心是《太极图说》，程氏兄弟也正是受到周敦颐《太极图说》的影响，才无意于科举，潜心求学的。

太极图乃当时道家秘传，不轻易付诸世人的。周敦颐以儒家身份获得道家最高秘籍，其中机缘当然不是巧合。陆九渊采信朱震讲法：“朱子发谓濂溪得《太极图》于穆伯长。伯长之传，出于陈希夷。其必有考。”太极图是陈抟传穆伯长，穆伯长传周敦颐。穆伯长早年曾师事陈抟，得《易》学。

周敦颐五岁丧父，八岁投靠舅父郑向。郑向爱甥如子，对周敦颐寄予厚望，总是给他创造最佳的学习环境、寻找最好的老师供他学习效仿。郑向在蔡州为官时，与定居于此的陈抟弟子穆伯长交往，竭力为周敦颐找到了一位好老师。穆伯长授以易学，传太极图，便不是空穴来风了。

自得太极图，周敦颐的人生图景便发生根本变化，整个脑海里自成太极，易学成为他认识世界的钥匙，他的人生价值完全体现在易与太极图上。可以说，他是古代为数不多的通晓宇宙本源的儒家学者之一。由于有了宇宙观，他的价值观与常人完全不一样。他为官清廉，活着就像一朵莲花一样，“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”